“El
que ha superado sus miedos será verdaderamente libre”
Aristóteles
La primera expresión
escrita en el primer libro de Aristóteles habla de la ciudad (polis) o
"comunidad política" (koinonia politike) en comparación con
otros tipos de comunidades y asociaciones tales como la familia y el pueblo.
Inicia con la
relación entre la ciudad y el hombre y, a continuación, específicamente del hogar.
Aristóteles está
en desacuerdo con la opinión de la dominación política, del gobierno real,
el estado y sus esclavos.
A continuación,
examina de qué manera puede ser la ciudad que dice es natural al referirse al naturalismo
social.
Tambien "el
hombre es un ser social por naturaleza" es una frase del filósofo
Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.) para constatar que nacemos con la
característica social y la vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya
que necesitamos
de los otros para sobrevivir.
Para Aristóteles
se "es" en tanto se "co-es", lo que significa que, a pesar
de que cada hombre posee una dimensión individual que desarrolla nuestra personalidad o nuestro
"ser", esta dimensión está inserta en la dimensión
social del hombre para la convivencia en comunidad desde que nacemos, para el
desarrollo de nuestra coexistencia.
La dimensión individual
del hombre son las cualidades que el hombre posee, reconoce, explora y usa para
convivir en comunidad pacíficamente y beneficiarse los unos a los otros. La
dimensión individual, donde radica el ser, debe aprender a concordar con la
dimensión social para convivir en sociedad. Este aprendizaje se llama proceso
de sociabilización.
El proceso de sociabilización
es el conjunto de aprendizajes que el hombre necesita para relacionarse con
autonomía, autorrealización y autorregulación dentro de una sociedad como,
por ejemplo, la incorporación de normas de conductas, el lenguaje, la cultura,
etc.
En suma,
aprehendemos elementos para mejorar la capacidad de comunicación y la capacidad
de relacionarnos en comunidad.
Dice
Aristóteles: "El
ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no
por azar o es mal humano o más que humano (…). La sociedad es por naturaleza
anterior al individuo (…) el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada
para su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un
dios".
En función de
satisfacer las exigencias físicas y espirituales, el hombre necesita vivir en
sociedad ya que el hombre racional e individual no es autosuficiente y requiere
de la ayuda y protección de los demás de su especie, formando lo que llamamos
comunidades.
Un hombre aislado no puede
desarrollarse como persona y de ahí nuestra tendencia a
agruparnos en vez de aislarnos.
Un ejemplo es el
nacimiento de las redes sociales y su rápida expansión a pesar de que
nuestros avances científicos y tecnológicos han hecho que los otros seres
humanos sean menos indispensables en nuestra vida. Es por ello que continuamos
inventando nuevas formas de comunicarnos y convivir en sociedad.
En la obra de
filosofía política “la Política” (Πολιτικα), Aristóteles afirma, entre otras cosas, que el hombre es un ser social
y político.
La
sociabilización es la naturaleza del hombre, por lo que genera naturalmente una
sociedad que se debe organizar.
La organización
de la sociedad requiere de la naturaleza política del hombre que derivará en el
derecho.
El derecho sólo
tiene sentido para el hombre en sociedad y la sociedad, al ser previa al
derecho y al ser individual, solo puede ser organizada por nuestra naturaleza
política a través de un derecho que garantice la convivencia pacífica.
Bibliografía
consultada
“La
Política”, Aristóteles
“Comunidad Política”, Aristóteles.
