EFEMÉRIDE & HISTORIA
20
de Junio
Día de la Bandera
1820
– 20 de Junio – 2026
206º Aniversario
del Paso a la Inmortalidad del General Manuel Belgrano
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Más
información
Biblioteca Popular
Rotaria, 20 de Junio, 20-06-2025.
sábado, 20 de junio de 2026
20 de Junio de 1820
viernes, 19 de junio de 2026
Así funciona el capitalismo cultural del Siglo XXI
CULTURA & REFLEXIÓN
Cómo Hollywood conquistó el
mundo y quién quiere arrebatarle el trono
Detrás del éxito global de las
películas estadounidenses hay una máquina perfectamente engrasada que combina
dinero, política y creatividad. Pero mientras China, India y los países árabes
construyen sus propias industrias culturales, el monopolio de los sueños
empieza a temblar.
Imagina que estás en el cine,
comiendo palomitas, a punto de ver la última película de superhéroes. Esa
experiencia, tan cotidiana, es el resultado de un sistema que Frédéric Martel,
investigador y periodista francés, ha estudiado durante cinco años recorriendo
30 países y entrevistando a más de 1.250 personas. En su libro Cultura
Mainstream, Martel describe una guerra silenciosa que se libra en las pantallas
de todo el mundo: la batalla por el control de los contenidos culturales.
Esta guerra no se pelea con
tanques ni aviones, sino con películas, series y canciones. Es lo que el
académico Joseph Nye llama soft power, el poder blando de la cultura. Estados
Unidos ha dominado este campo durante décadas, pero hoy enfrenta competidores
que quieren su lugar.
¿Cómo funciona la máquina de
Hollywood?
El cine estadounidense no es
solo arte; es una industria meticulosamente diseñada. En el corazón del sistema
están los estudios, que funcionan como bancos: financian proyectos, gestionan
derechos de autor y coordinan la distribución global. Pero no producen las
películas ellos mismos. En lugar de eso, subcontratan a miles de productoras
independientes, agencias de talentos y técnicos especializados.
Esta estructura descentralizada
permite que el sistema se renueve constantemente. El marketing, por ejemplo, es
un arte en sí mismo. Antes de estrenar una película, los estudios realizan
focus groups para probar reacciones, ajustan escenas según los resultados y
bombardean los medios con publicidad en los días previos al lanzamiento. Todo
está calculado para que el público sienta que debe ver esa película.
La Motion Picture Association of
America (MPAA), el lobby de Hollywood, ha sido clave en esta estrategia. Jack
Valenti, su presidente durante 38 años, entendió que la influencia cultural
requiere influencia política. Desde su oficina en Washington, a menos de 200
metros de la Casa Blanca, Valenti coordinó el cabildeo ante el Congreso,
presionó a gobiernos extranjeros para eliminar cuotas de pantalla y defendió
los intereses de los estudios en todo el mundo.
¿Por qué el mundo consume
cultura estadounidense?
La respuesta no es solo la
calidad de las películas. El éxito de Hollywood tiene que ver con su capacidad
para producir contenido que parece universal. Los estudios no solo hacen
películas para Estados Unidos; las hacen para el mundo. Aunque el mercado interno
sigue siendo importante, hoy el 60% de los ingresos de una película proviene
del extranjero. Esto ha transformado la forma en que se escriben los guiones y
se eligen los actores: todo debe ser comprensible para audiencias de cualquier
país.
Además, Estados Unidos tiene una
ventaja demográfica única. Su población es un mosaico de culturas: 45 millones
de hispanos, 37 millones de negros, 12 millones de asiáticos. Esta diversidad
interna sirve como un laboratorio para probar productos culturales. Si una
película funciona con las minorías en Estados Unidos, probablemente funcionará
en el extranjero.
Las universidades
estadounidenses también cumplen un papel crucial. La USC (University of
Southern California), por ejemplo, forma a los futuros cineastas en estrecha
colaboración con los estudios. Los estudiantes investigan, experimentan y
desarrollan nuevas tecnologías que luego las majors convierten en productos
comerciales. Es una relación simbiótica donde la innovación y el negocio van de
la mano.
Los nuevos jugadores: China,
India y el mundo árabe
Pero el dominio de Hollywood no
es eterno. China ha emergido como un gigante cultural en potencia. Con 1.300
millones de habitantes y un crecimiento económico del 8-9% anual, el mercado
chino es tentador. Sin embargo, el Partido Comunista mantiene un control férreo
sobre los contenidos. Las películas extranjeras enfrentan censura, cuotas de
pantalla y un sistema de distribución controlado por el Estado. A pesar de
estos obstáculos, los blockbusters estadounidenses representan casi el 50% de
la taquilla china, un logro notable considerando que solo se autorizan unas
diez películas extranjeras al año.
China no solo importa; también
quiere exportar. Grupos como eSun, dirigido por Peter Lam, tienen la ambición
de "ser el Disney de China". Pero el camino es difícil: la censura
limita la creatividad, y las películas chinas aún no logran conquistar mercados
fuera de Asia.
India es otro caso fascinante.
Bollywood produce más de 250 películas al año, y el mercado indio es uno de los
más resistentes a Hollywood: el cine local ocupa el 90-95% de la taquilla.
Grupos como Reliance Entertainment, liderados por Amit Khanna, están
invirtiendo miles de millones de dólares para competir globalmente. En 2008,
Reliance compró una participación en DreamWorks, el estudio de Steven
Spielberg, con la intención de producir películas que puedan triunfar tanto en
India como en Estados Unidos.
Pero Bollywood enfrenta una
disyuntiva: si conserva su estilo tradicional —canciones, bailes y melodramas
de tres horas— difícilmente conquistará al público occidental. Si se
americaniza demasiado, arriesga perder su identidad. Por ahora, su éxito internacional
se limita a la diáspora india, los llamados NRI (Non Resident Indians).
En el mundo árabe, el príncipe
saudí Al Waleed ha construido Rotana, un imperio mediático que produce música,
cine y televisión para toda la región. Con estudios en El Cairo, oficinas en
Beirut y canales que emiten desde Dubai, Rotana aspira a crear una cultura
panárabe que compita con Occidente. Al Waleed, uno de los hombres más ricos del
mundo, ha invertido en News Corp de Rupert Murdoch, mientras que Murdoch ha
tomado participación en Rotana. Es una danza compleja de alianzas estratégicas.
Al Yazira, la cadena de noticias
qatarí, ha demostrado que es posible desafiar el monopolio informativo
occidental. Desde 1996, ha roto tabúes, dado voz a los islamistas y cubierto
guerras desde una perspectiva árabe. Su éxito ha inspirado a otros, como Telesur
en Venezuela, creada por Hugo Chávez para "dar voz al sur" y
contrarrestar a CNN.
¿Qué significa todo esto para
nosotros?
La guerra cultural no es solo un
asunto de políticos y ejecutivos. Nos afecta a todos, porque define qué
películas vemos, qué música escuchamos y qué historias nos cuentan. Por
décadas, la cultura estadounidense ha sido la corriente principal (mainstream),
pero eso está cambiando.
Los países emergentes están
construyendo sus propias industrias creativas. La globalización e Internet
aceleran la circulación de contenidos, y las nuevas potencias quieren ser parte
del diálogo cultural mundial. Esto no significa que Hollywood desaparecerá,
sino que el panorama se volverá más diverso.
Europa, por su parte, enfrenta
un declive. A pesar de tener una rica tradición cultural, exporta cada vez
menos contenidos. Al no haber construido una cultura común, se ha fragmentado
en mercados nacionales que dialogan poco entre sí. Paradójicamente, la cultura
mainstream de muchos europeos hoy es estadounidense.
Los países que apuestan por el
entretenimiento de masas —como Estados Unidos, India o Egipto— son los que
logran influir en el mundo. Los que se refugian en el arte de élite, como
Marruecos o Francia, a menudo quedan marginados en los flujos internacionales.
Es una lección incómoda pero real.
El futuro de las imágenes
Mientras escribo esto, China
inaugura una nueva pantalla de cine cada día, India construye multicines en
cada ciudad grande, y los jeques del Golfo producen culebrones que se ven en
todo el mundo árabe. El imperio estadounidense de los sueños no ha caído, pero
ya no está solo.
El cambio es lento, pero
inevitable. Quizás en unos años, cuando vayas al cine, la película que veas no
sea estadounidense, sino china, india o árabe. ¿Estás listo para ese futuro?
Redacción Nota Antropológica
Fuente consultada
Martel, F. (2011). Cultura
Mainstream: Cómo nacen los fenómenos de masas. Taurus.
Invitación
INTERINSTITUCIONAL
EEPA Nº 705 “Ushuaia”
Acto Promesa a la Bandera
Viernes 19 de Junio – 17:30 Hs.
Lugar: EEPA Nº 705 – Lascano 6213 esquina Roma I.
Casanova
Vigésima segunda clase del Taller de Memoria para adultos mayores en la Biblioteca
INSTITUCIONAL
Biblioteca
Popular Rotaria
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El jueves 18 de junio, desde las 10:00 horas, hasta
las 11:30 horas se llevó a cabo, la vigésima segunda clase del Taller de
Memoria para adultos mayores, a cargo de la profesora Silvana M. Zarate, en
nuestra sede de la Biblioteca Popular Rotaria, la cual se desarrolló en el
salón de usos múltiples.
Las próximas clases se realizarán todos los jueves de junio
y julio, en el horario de 10:00 a 11:30 horas.
Algunas imágenes.
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Más información
Taller de
Memoria
(para adultos
mayores)
Estimular la memoria, la atención y la
concentración, prevenir el deterioro cognitivo, mejorar la autoestima y
fomentar la socialización.
Próxima clase: el jueves
25 de junio (10:00 a 11:30 Hs.)
Lugar: Sarrachaga 6198 esquina Madrid – Isidro Casanova
jueves, 18 de junio de 2026
Hoy jueves a la mañana hay taller de memoria para adultos en la biblioteca
SEDE
Biblioteca
Popular Rotaria
Sarrachaga 6198 esquina Madrid – Isidro Casanova
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Taller de
Memoria (para adultos mayores)
Hoy jueves 18 de junio (10:00 Hs. a 11:30
Hs.)
Estimular la memoria, la atención y la
concentración, prevenir el deterioro cognitivo, mejorar la autoestima y
fomentar la socialización.
Un miércoles en la biblioteca
SEDE
Biblioteca
Popular Rotaria
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El miércoles 17 de junio, en la sede se atendió a los
socios y lectores con turno, en la sala de los libros del primer piso y en la
sala de lectura de planta baja.
Además, vino a realizar un trabajo de campo etnográfico
de la biblioteca, la estudiante del secundario Fines del CENS Nº 463 que
funciona en la Escuela de Educación Primaria Nº 65, Sonia Giménez y su hija Milagros
Machado, quien realizó una secuencia de fotos para el trabajo.
Los sectores del salón de usos múltiples se reacomodo
las mesas y sillas, están listo para las actividades de la Escuela de Educación
Primaria de Adultos (EEPA); el taller de memoria para adultos mayores del
jueves, la muestra de Caminos de libros.
Por razones de seguridad se están desarrollando las
actividades a puerta cerrada con llave.
Algunas imágenes.
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miércoles, 17 de junio de 2026
Carlo Ginzburg
HISTORIA & ANTROPOLOGÍA
Hay historiadores que escriben sobre reyes,
guerras y revoluciones. Carlo Ginzburg decidió mirar hacia otro lado: los
expedientes olvidados, las personas comunes y las pequeñas historias que casi
nadie consideraba importantes.
Con ese cambio de perspectiva transformó la
historiografía contemporánea e inspiró a generaciones de investigadores a
preguntarse qué pueden revelar los detalles sobre una sociedad entera. Su
influencia llegó mucho más allá de la historia y alcanzó disciplinas como la
antropología, la sociología y los estudios culturales.
En esta infografía te compartimos cinco de sus
aportes más importantes y por qué siguen siendo relevantes para entender el
pasado de una forma distinta.
Y tú, si tuvieras que reconstruir la historia
de una persona común para conocer mejor una época ¿a quién elegirías un
campesino, un artesano, un comerciante o un maestro?
Las imágenes no te manipulan por
accidente
Por Redacción Nota Antropológica
Es común creer que muchas de las
imágenes que observamos todos los días solo muestran lo que representan
gráficamente. La mayoría mira un cartel, una publicidad o un cartel de una
campaña política durante unos segundos, recibe el mensaje y continúa con su
día. Pero detrás de las imágenes siempre hay algo más y puede haber incluso un
mensaje oculto.
El historiador Carlo Ginzburg se
encargó de analizar uno de los carteles más icónicos de la historia moderna. Se
trata del cartel británico de Lord Kitchener, donde un militar señala con el
dedo al espectador mientras pide unirse al ejército. El investigador argumentó
que las imágenes también pueden utilizar mecanismos visuales que buscan
producir una reacción emocional antes incluso de que leamos una sola palabra.
El cartel apareció en 1914,
durante la Primera Guerra Mundial, como parte de una campaña de reclutamiento
en el Reino Unido. Su función consistía en convencer a miles de ciudadanos de
alistarse. Muchos atribuyen su éxito al mensaje escrito. Pero Ginzburg cree
algo distinto porque, para él, la eficacia del póster depende de la mirada
frontal, del dedo dirigido hacia quien observa y de una composición que hace
sentir al individuo personalmente interpelado.
Además, el historiador demuestra
que ese recurso no nació con la propaganda moderna. Su investigación relaciona
el gesto de Kitchener con pinturas religiosas incluso de la época medieval,
referencias de la Antigüedad clásica e innovaciones desarrolladas por artistas
del Renacimiento. En otras palabras, esa fórmula visual puede sobrevivir
durante siglos, cambiar de contexto y seguir provocando respuestas parecidas en
quienes la contemplan.
Esta explicación modifica la
manera en que entendemos algo cotidiano. Todos los días pasamos frente a
anuncios, publicaciones en redes sociales, campañas electorales, fotografías
institucionales o videos breves que buscan captar nuestra atención. Muchas veces
creemos que decidimos libremente detenernos frente a una imagen, aunque parte
de esa decisión puede estar influida por recursos de composición, perspectiva o
dirección de la mirada cuidadosamente seleccionados.
Ginzburg nos dice que la
iconografía política no consiste únicamente en símbolos patrióticos o retratos
de gobernantes, pues encuentra cómo las imágenes construyen autoridad, cercanía
o compromiso mediante elementos visuales que pasan desapercibidos para la
mayoría del público.
Si crees que una imagen comunica
solo por el texto que contiene, puede hacer que ignoremos una parte importante
de su funcionamiento. Esa omisión pudo haber estado afectando la manera en que
interpretas campañas públicas, publicidad comercial e incluso el contenido que
consumimos a diario en plataformas digitales. Ver de cerca estos mecanismos no
significa desconfiar todo el tiempo de toda imagen, sino aprender a observar
con mayor atención aquello que parece común.
Si llegaste hasta este punto de
la nota, eso quiere decir que eres un lector ávido y que te gusta este
contenido. Así que cuéntame en los comentarios, ¿qué imagen se te viene a la
mente que crees que tenga una intencionalidad más sugerente de la que describe
gráficamente? Te leo. (1)
Fuente consultada
Nota Antropológica
https://www.facebook.com/Notantropologica
1)- Ginzburg, C. (2014). Miedo,
reverencia, terror. Cinco ensayos de iconografía política. México. Editorial
Contrahistorias.
17 de Junio de 1821
HISTORIA & EFEMÉRIDE
Paso a la Inmortalidad del
General don Martín Miguel de Güemes
El proceso de independencia
iniciado a comienzos de 1810 contó con importantes personalidades
indispensables para que, por fin, el 9 de julio de 1816, se declarara
formalmente la independencia de nuestro país. Entre estas figuras aparece el
general Martín de Güemes, militar que comenzó su carrera como cadete en las
filas del 3º Batallón del Regimiento Fijo de Infantería de Buenos Aires y que
terminó como gobernador de Salta y General en Jefe del Ejército de Observación,
designado en este cargo por el general don José de San Martín.
Martín de Güemes nació en Salta el 8 de febrero de
1785. Hasta sus catorce años repartió su vida entre los estudios primarios, sus
tareas como cadete del 3º Batallón y la ayuda que prestaba a su padre en la
Tesorería de la Real Hacienda, quien allí cumplía la función de Tesorero
Ministro. En 1805 lo trasladan a Buenos Aires para incorporarse a las
filas que combatían la invasión inglesa. Empezaba para Güemes una carrera y un
desempeño militar que luego figurarían en las páginas de la historia argentina.
Cumplió funciones y roles estratégicos en batallas y lugares cruciales como la
Quebrada de Humahuaca, donde evitó la comunicación entre los realistas del Alto
Perú y Córdoba; la batalla de Suipacha, la guerra de guerrillas —o guerra
guacha, como también se la conoce— y en la defensa de la capital del
Virreinato. Además, ocupó la gobernación de Salta entre 1815 y 1821.
Para Manuel Belgrano, José de San Martín, Pueyrredón y
otros, Güemes comenzó a presentarse como una figura clave y versátil, capaz de
ser encomendado a distintas misiones y roles. Belgrano lo envió, en 1812, a
Santiago del Estero; San Martín, en 1814, le asignó el mando de las milicias
salteñas y campesinas, en las que ejerció gran desempeño y logró el mérito
necesario para luego ser nombrado Teniente Coronel de Ejército; en 1815, fue
elegido por el Cabildo de Salta gobernador de esa provincia; por su parte,
Pueyrredón le encomendó, en 1816, la defensa de las provincias y la seguridad
del Ejercito Auxiliar del Alto Perú. En 1817, tras vencer a José de la Serna,
Güemes fue ascendido a Coronel Mayor por designación, nuevamente, de
Pueyrredón. En 1820, San Martín lo solicita como auxiliar para la campaña de
liberación del Perú y en 1821 Güemes decidió delegar su poder en la
gobernación y dedicarse exclusivamente a organizar la Expedición para
liberar el Alto Perú y auxiliar a San Martín. Para esta misión solicitó, sin
éxito, que le enviaran armamento, municiones, dinero, alimentos.
Ante la negativa de sus pedidos y en medio de una
situación conflictiva y de desamparo de poder y recursos, Güemes es depuesto de
sus funciones como gobernador de Salta. Sin embargo, en esta provincia es
aclamado por el pueblo, quien le otorga el poder de encabezar las filas para
enfrentarse a las invasiones realistas de ese momento.
El 7 de junio de 1821, Güemes resultó herido en
una emboscada realizada por tropas españolas y con la cual éstos sitiaron
la provincia de Salta. Días después, ya agonizando y acompañado por sus
soldados fieles y compañeros de batalla en sus últimas horas, Martín de Güemes
ordenó al coronel Jorge Enrique Vidt que lo reemplazara y siguiera la lucha contra
los españoles.
El 17 de junio de 1821, muere luego de varios días de
sufrimiento y agonía. Actualmente, sus restos yacen en el panteón de Las
Glorias del Norte, en la Catedral de Salta.
Fuentes consultadas
Argentina 3 Argelia 0
DEPORTE & FUTBOL
Una imagen, mil palabras, gracias por darnos, a los
argentinos, una alegría inmensa.
Fuente fotográfica medio periodístico
martes, 16 de junio de 2026
Poesía
LITERATURA
Fotografía: Mónica Melian
Dicen las esquinas
del barrio,
que las persianas de las
viejas almacenes,
cuentan, historias de amor,
desfilando por las aceras
de verde pasto en flor.
Sucedió, que llegó, el día,
que el árbol entristeció.
Secando su tronco y su esplendor, cuando se
enteró...
Que muerto el amor,
la historia acabó.
Y en el barrio,
muy sólo quedó.
Patricia Suñer
Festa Della Repubblica Italiana
INTERINTITUCIONAL
FAIU - Municipio de La Matanza
80º Aniversario
Día del Inmigrante Italiano
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Estimados todos buongiorno, les
agrademos por colaborar en el evento realizado en la plaza De la Bandera de
Tapiales.
Por el 80 Aniversario della
nascita della nostra Repubblica Italiana, e il Giorno del Immigrante Italiano.
Nuevamente
grazie.
Francisco Rotundo
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Video Ver: https://www.facebook.com/1485408872/videos/pcb.10244469812828767/1769792307514472
16 de Junio de 1955
HISTORIA & EFEMÉRIDE
Instituto Sanmartiniano
Los Granaderos a Caballo y su rol
en el intento de asesinato del Presidente Perón y bombardeo
de Plaza de Mayo en junio de 1955.
Atrincherados en desventaja numérica, de
armamento y bajo ataques aéreos, los
Granaderos fueron parte de quienes evitaron que la Casa Rosada y
el Estado Argentino caiga ante la ofensiva de la infantería
de marina subversiva.
9 Granaderos perdieron la vida y más de 19
fueron heridos en ese intento de golpe de estado y bombardeo a Plaza de
Mayo junto a más de 360 víctimas civiles, niños, mujeres y ancianos que
estaban en el lugar.
El accionar de estos valientes no solo hicieron
fracasar el golpe de estado, sino que evitaron más víctimas civiles por parte
de la embestida salvaje de los golpistas.
Esta es la nómina de los de los heroicos
Granaderos de la clase 1934 caídos en acción y en defensa del
Presidente, del gobierno constitucional, de la democracia y de la República
Argentina.
Baigorria José Alodio
Córdoba Laudino
Díaz Mario Benito
Mocca Orlando Heber
Paz Pedro Leonidas
Cárdenas Ramón
Drasich Oscar Adolfo
Inchausti Rafael Sotero
Navarro Víctor Enrique
Dios y todos los argentinos guardemos sus
nombres en nuestra memoria.
Fuente consultada
Invitación
INTERINSTITUCIONAL
Municipio de La
Matanza
Primer Encuentro
Multisectorial
Miércoles 17 de Junio – 17:30 Hs.
Club
Social y Deportivo Isidro Casanova
Av. F. Seguí 5998 esquina Madrid – I. Casanova
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