viernes, 1 de mayo de 2026

La sombra en el cristal

LITERATURA

«La sombra en el cristal» (The Shadow on the Glass) es un cuento de Agatha Christie, publicado en octubre de 1924 en The Grand Magazine.

Ambientado en una antigua mansión inglesa, la historia gira en torno a una reunión social organizada por los excéntricos señores Unkerton.

Entre los invitados destaca el señor Satterthwaite, un observador agudo de las pasiones humanas.

En un ambiente tenso, marcado por antiguos vínculos y la inquietante leyenda de un fantasma que aparece en una ventana tapiada, se va tejiendo un clima de creciente suspenso que anticipa un drama inminente.

1º de Mayo de 1933

HISTORIA & EFEMÉRIDE

EL INFAME PACTO ROCA‑RUNCIMAN

EL 1º DE MAYO DE 1933 NO ES UNA FECHA MÁS: ES LA MARCA DE UNA CLAUDICACIÓN NACIONAL. ESE DÍA SE FIRMÓ EL INFAME PACTO ROCA-RUNCIMAN, SÍNTESIS PERFECTA DE LA DÉCADA DEL FRAUDE, DEL SOMETIMIENTO Y DE UNA CLASE DIRIGENTE DISPUESTA A NEGOCIAR LA SOBERANÍA A CAMBIO DE CONSERVAR SUS PRIVILEGIOS.

CRISIS DEL IMPERIO Y FIN DEL LIBRE CAMBIO

Gran Bretaña había salido de la Primera Guerra Mundial con la victoria formal, pero con un desgaste profundo que carcomía sus bases económicas. Su industria perdía terreno frente a potencias emergentes, sus cuentas externas estaban en rojo y su tejido social crujía bajo el peso del desempleo y la conflictividad. El viejo dogma del libre comercio, que había sido la herramienta de su dominio en el siglo XIX, comenzaba a resquebrajarse.

Ya en la década del veinte, voces como la de John Maynard Keynes advertían que no sólo se agotaba un modelo económico, sino todo un orden imperial. La crisis de 1929 terminó de empujar a Gran Bretaña a una decisión histórica: cerrar su economía, abandonar el patrón oro, levantar barreras y defender a cualquier costo su mercado interno y su imperio. El liberalismo, que había sido bandera, era ahora un lujo imposible.

EL IMPERIO SE CIERRA Y LA ARGENTINA QUEDA AFUERA

Con el Estatuto de Westminster y la Conferencia de Ottawa de 1932, el Imperio Británico se reorganizó en torno a un principio brutalmente claro: primero la metrópoli, luego los dominios, y recién después —si sobraba algo— los países como la Argentina. Aquello que durante décadas había sido presentado como una relación “natural” de intercambio, mostraba su verdadero rostro: la Argentina no era socia, era proveedora descartable.

El golpe fue directo al corazón del modelo agroexportador. La carne y los cereales, base de la economía nacional, quedaban relegados frente a Canadá, Australia o Nueva Zelanda. Para los grandes estancieros, aquello no era una discusión teórica: era la amenaza concreta de ver desplomarse sus ingresos.

EL GOBIERNO DEL FRAUDE Y LA MISIÓN DE SUMISIÓN

El régimen surgido tras el golpe de 1930, encabezado por Agustín P. Justo, no dudó en actuar. No para replantear el modelo ni para defender el interés nacional, sino para garantizar la continuidad de ese vínculo desigual. Se envió a Londres una misión encabezada por Julio Argentino Roca (h), rodeado de hombres estrechamente ligados al capital británico.

Antes de negociar, Roca dejó al descubierto la mentalidad dominante con una frase que quedó grabada como símbolo de época: la Argentina era, según él, parte integrante del Imperio Británico desde el punto de vista económico. No era una exageración retórica: era la confesión de un programa.

DEL OTRO LADO, LA CITY IMPONE LAS CONDICIONES

La negociación no fue entre iguales. Por Gran Bretaña hablaba Walter Runciman, representante directo de los intereses financieros de la City. El problema británico no era sólo asegurar carne barata, sino garantizar que sus empresas siguieran extrayendo riqueza sin obstáculos.

El control de cambios argentino impedía girar utilidades al exterior, y eso era inadmisible para el capital británico. La presión fue constante, metódica y sin concesiones. La delegación argentina, lejos de resistir, aceptó prácticamente todo lo exigido.

EL PACTO: CARNE A CAMBIO DE SOBERANÍA

El acuerdo firmado ese 1º de mayo fue presentado como un triunfo diplomático. En realidad, fue una rendición cuidadosamente redactada. Gran Bretaña mantenía la compra de carne, pero bajo condiciones que consolidaban el dominio extranjero sobre toda la cadena productiva.

La mayor parte de la cuota quedó en manos de frigoríficos extranjeros —como el Anglo, Armour y Swift— que no eran simples empresas comerciales sino piezas clave de un engranaje mayor: controlaban precios, seleccionaban productores, imponían condiciones y decidían qué parte de la riqueza argentina quedaba en el país y cuál partía hacia el exterior. No era comercio: era control estructural.

A cambio, la Argentina garantizaba beneficios concretos al capital británico: libre remisión de ganancias, privilegios comerciales, tarifas favorables y la perpetuación de un esquema económico dependiente. Pero el impacto no se detenía en la exportación: ese control también condicionaba el mercado interno, los precios de la carne, la rentabilidad del productor nacional y, en definitiva, la política económica del país.

Incluso el llamado empréstito de desbloqueo no fue más que una maniobra para transformar utilidades privadas en deuda pública. El país asumía obligaciones para que las empresas extranjeras pudieran seguir llevándose la riqueza generada en suelo argentino.

LA DENUNCIA, LA SANGRE Y EL SILENCIO

No todos callaron. El pacto despertó una reacción que atravesó la política y la cultura. Los hermanos Irazusta lo denunciaron como la expresión más acabada del imperialismo. En el Senado, Lisandro de la Torre llevó adelante una investigación que dejó al descubierto la trama de intereses, corrupción y dependencia.

Pero el régimen respondió como sabía hacerlo: con violencia. El asesinato de Enzo Bordabehere en pleno Senado no fue un hecho aislado, fue la señal de hasta dónde estaba dispuesto a llegar el poder para proteger sus negocios. La sangre derramada en el recinto selló el carácter de la época.

BALANCE DE UNA ENTREGA

El Pacto Roca-Runciman no fue un accidente ni un error de cálculo. Fue la consecuencia lógica de una estructura económica y de una dirigencia que había elegido su lugar en el mundo: asociarse al poder extranjero antes que construir una nación soberana.

Lejos de resolver los problemas, consolidó la dependencia, fortaleció a los monopolios y subordinó la política económica argentina a intereses ajenos. Fue, en definitiva, la expresión más clara de la década infame: fraude en lo político, entrega en lo económico y represión cuando alguien se animaba a denunciarlo.

Como señalaría Scalabrini Ortiz, el sistema funcionaba con precisión: ferrocarriles, comercio exterior y carne articulados para drenar la riqueza hacia Inglaterra. El pacto no fue una excepción dentro de ese engranaje, fue su confirmación más descarnada. Y también dejó sembrada una reacción: la conciencia creciente de que sin independencia económica no hay nación posible, y que tarde o temprano ese orden iba a ser cuestionado. (1)

Video: Tratado Roca - Runciman (2)

Ver: https://www.youtube.com/watch?v=k4C59XgnyRw

Fuente consultada

1)- Revisionismo Histórico Argentino

https://www.facebook.com/revisionismohistoricoargentino

2)- Radio Nacional Argentina AM870, Tratado Roca- Runciman.

https://www.youtube.com/watch?v=k4C59XgnyRw

Décima quinta clase del Taller de Memoria para adultos mayores en la Biblioteca

INSTITUCIONAL

Biblioteca Popular Rotaria

El jueves 30 de abril, desde las 10:00 horas, hasta las 11:30 horas se llevó a cabo, la décima quinta clase del Taller de Memoria para adultos mayores, a cargo de la profesora Silvana M. Zarate, en nuestra sede de la Biblioteca Popular Rotaria, la cual se desarrolló en el salón de usos múltiples.

Las próximas clases se realizarán todos los jueves de mayo y junio, en el horario de 10:00 a 11:30 horas.

Algunas imágenes.

Más información

Taller de Memoria

(para adultos mayores)

Estimular la memoria, la atención y la concentración, prevenir el deterioro cognitivo, mejorar la autoestima y fomentar la socialización.

Próxima clase: el jueves 7 de mayo (10:00 a 11:30 Hs.)

Lugar: Sarrachaga 6198 esquina Madrid – Isidro Casanova

Salutación

HISTORIA & EFEMÉRIDE

1º de Mayo

Día del Trabajador

La comisión directiva de la Biblioteca Popular Rotaria de Isidro Casanova, agradece, felicita y saluda a las y los trabajadores en su día.

¡Feliz Día del Trabajador!

-.-

Más información

El 1º de mayo de cada año se conmemora el Día Internacional del Trabajador en homenaje a los "Mártires de Chicago". Así fue denominado un grupo de sindicalistas anarquistas que fueron ejecutados en 1886 en Estados Unidos por realizar un reclamo laboral.

Los trabajadores demandaban la reducción de la jornada laboral a 8 horas, ya que solían trabajar hasta 16 horas diarias. Ante la presión de los paros, el presidente de Estados Unidos, Andrew Johnson, promulgó una ley que establecía las 8 horas de trabajo diario. Sin embargo, el sector empresarial decidió no acatarla, por lo que los trabajadores de la ciudad industrial de Chicago iniciaron una huelga el 1º de mayo. Un movimiento liderado por Albert Pearsons juntó a más de 80 mil trabajadores. Fue calificado como "indignante e irrespetuoso" y como un "delirio de lunáticos poco patriotas".

El conflicto se extendió a otras ciudades y terminaron parando más de 400.000 obreros en 5.000 huelgas simultáneas. Tanto el gobierno como el sector empresarial creían que estaban ante el inicio de una revolución anarquista.

La fábrica McCormik de Chicago no reconoció la victoria de los trabajadores y el 1º de mayo la policía disparó contra los manifestantes en las puertas de la empresa. Los días siguientes murieron más trabajadores. Hasta que el cuarto día estalló una bomba contra las fuerzas policiales, en un suceso conocido como "el atentado de Haymarket".

El 21 de junio comenzó el juicio a 31 obreros acusados de haber sido los presuntos promotores del conflicto. Condenaron a dos de ellos a cadena perpetua, uno a 15 años de trabajos forzados, y cinco a la muerte en la horca. Estas 8 personas se convirtieron en los Mártires de Chicago y, en su conmemoración, se declaró que el 1° de mayo sería el Día Internacional del Trabajador.

jueves, 30 de abril de 2026

Se reunió el Honorable Concejo Deliberante

INTERINSTITUCIONAL

Honorable Concejo Deliberante – La Matanza

Segunda Sesión Ordinaria del HCD del 2026

Martes 28 de abril de 2026.

El Honorable Concejo Deliberante de La Matanza celebró la 2da Sesión Ordinaria del año 2026, presidida por la Concejala Liliana Yambrun, junto al Secretario Jorge Carrasco, con 23 concejales y concejalas presentes.

Contó con la presencia del Jefe de gabinete municipal Doctor Claudio Lentini, el Secretario de Economía y Hacienda Contador Claudio Aulicino, el Contador Municipal Adrián Clemente, La Jefa del departamento de Libros, Contadora Micaela Castro, El director Titular del Banco Provincia de Buenos Aires Doctor Carlos Orsingher, Los Veteranos de Malvinas, Claudio Iglesias, Daniel Staffolani, Antonio Lancelota, Daniel Marini y Carlos Farina, La Subsecretaria de Derechos Humanos Eva Soto, el Director de asuntos comunitarios Ángel Aisa, Maximiliano Wild y Bruno Wild -familiares de la Concejala M.C. Laura Chamorro-. También los artistas Matanceros Antonio Torrescativa y Pety López, quienes expusieron sus obras en el recinto, “Cicatrizar y reconstruir” y “El Papa de los pobres”. Asimismo, se hicieron presentes vecinos y vecinas de La Matanza.

Luego, se invita a la Concejala Beatriz Alonso a izar la bandera nacional, para luego dar paso a entonar las estrofas del Himno Nacional Argentino.

Acto seguido toma la palabra la Señora Presidenta, quien pide a los presentes un minuto de silencio por el fallecimiento y paso a la inmortalidad de la concejala Mandato Cumplido, Laura Chamorro.

Se realizaron homenajes:

Concejala Wanda Acosta, Bloque Justicialista, recordó con emotivas palabras a Laura Chamorro:

“Hoy me toca hacer un homenaje que nunca hubiera querido hacer…”

“Laura era de esas compañeras que abrazan, que guían, de las que bancaban en todos los frentes.”

“Sé que de este dolor vamos a sacar la fuerza para redoblar la apuesta, para militar cada rincón de este distrito, porque la mejor manera de homenajearte es estar ahí, en el territorio, donde te vamos a seguir encontrando.”

Concejal Ricardo Lococo, Bloque Alianza Libertad Republicana, se refirió al 2 de abril, Día del veterano y los caídos en la guerra de Malvinas:

“Hoy recordamos el inicio de la Guerra de Malvinas, una herida abierta en el alma de todos los argentinos, pero también es un día para decir las cosas como son, Malvinas es soberanía y la soberanía no se reclama, se construye. “

“Hoy hago mención a un vecino y amigo Miguel Ángel Didoménico, que dio la vida por todos nosotros, como tantos otros ex combatientes.”

Concejala Lorena Ramos, Bloque La Libertad Avanza, por el 2 de abril, Día del veterano y los caídos en la guerra de Malvinas:

“Malvinas es un llamado a la responsabilidad, a decir la verdad sobre lo que pasó y a honrar sin uso político a quienes combatieron.”

“Nuestros ex combatientes entregaron su juventud, su esfuerzo y en muchos casos su vida por la Patria. Hablar de Malvinas es hablar de coraje, de sacrificio, pero también de una responsabilidad que sigue vigente. Malvinas se defiende con decisiones, con una política exterior firme y con el reconocimiento real de quienes estuvieron dispuestos a dar todo por nuestra nación.”

“Quiero darle homenaje a mi vecino Moncholo, que vive en Virrey de Pino, y a todos los ex combatientes, porque solo ellos saben lo que fue la guerra.”

Concejala Ana María Barbetti, Bloque Argentina y Matanza de Pie, en relación al 2 de abril, Día del veterano y los caídos en la guerra de Malvinas:

“Cada 2 de abril recordamos a quienes combatieron en la guerra de Malvinas, a quienes dejaron su vida en esas islas y a quienes regresaron llevando consigo una marca imborrable. Rindo homenaje a nuestros héroes a su valentía y a su entrega.”

“En lo personal quiero mencionar a mi primo hermano Miguel Bauza, sobreviviente del hundimiento del crucero ARA General Belgrano. Como él muchos argentinos enfrentaron no solo el combate, sino también, el abandono.”

“Malvinas representa una causa que nos une a todos, una causa que trasciende generaciones, ideologías y coyuntura, porque hablar de Malvinas es hablar de soberanía.”

Concejal Nicolás Natale, Bloque Justicialista, también se refirió al 2 de abril, Día del veterano y los caídos en la guerra de Malvinas:

“En particular, saludar a nuestros queridos amigos, los veteranos de Malvinas. Siempre es un honor poder estar compartiendo una actividad con ustedes.”

“Malvinas tiene muchas fechas, el 2 abril es una de ellas, pero para los matanceros y para las matanceras Malvinas es todos los días.”

“Desde este bloque justicialista decirles que ésta siempre va a ser su casa y que todo lo que les decimos, siempre va a ser desde el fondo de nuestro corazón.”

Concejal Javier Ferreyra, Bloque Alianza Libertad Republicana, 7 de abril, Día Internacional de la Salud:

“Más que una fecha en el calendario es una oportunidad para mirarnos como comunidad y preguntarnos algo fundamental, qué entendemos realmente de salud, principalmente en nuestro distrito.”

“La salud no es solo atender la enfermedad, es respirar aire limpio, acceder al agua segura, atención médica a tiempo y contar con condiciones de vida que no enfermen. “

“La salud se construye en cada barrio, en cada calle, en cada decisión que se toma desde el Estado.”

Concejala Erika Zacarías, Bloque Seguridad y Libertad, 7 de abril, Día Internacional de la Salud:

“La Organización Mundial de la Salud determina qué medicamento es válido, entonces, habilita en todos los Estados la venta de ese medicamento. Esto crea una dependencia que también hace a la cuestión económica, porque la OMS está interconectada con los mercados que producen estos químicos y medicamentos.”

“En mi opinión digo que esta organización por posicionarse abiertamente a la legalización del aborto y la mala acción de este organismo durante la pandemia covid-19, es que comparto la medida del Gobierno Nacional de que Argentina deje de ser integrante de la Organización Mundial de la Salud.”

Concejal Sergio Landin, Bloque Justicialista, homenajeó a Alberto Balestrini:

“Este homenaje es para un imprescindible, un compañero que transitó esta Matanza, un compañero que con su política nos supo llenar de orgullo a todos los matanceros y que aún, al día de hoy, cuando uno recorre la provincia de Buenos Aires, no falta quien lo mencione, y sus menciones siempre son elogiosas. Y para quienes tuvimos la oportunidad de conocerlo también nos acaricia el alma.”

“Me estoy refiriendo obviamente al compañero Dr. Alberto Edgardo Balestrini, quien un 11 de abril de 2017 dejó este plano para pasar a un plano superior.”

Concejala Sabrina Arias, Bloque Justicialista, Primera ronda de Madres de Plaza de Mayo e inicio del Juicio a la Junta militar:

“Dos momentos distintos de nuestra historia, pero unidos por una misma convicción, la decisión inamovible de no callar frente al horror. En plena dictadura cívico militar cuando el miedo paralizaba, cuando preguntar era peligroso y el silencio parecía la única opción, un grupo de madres decidió hacer lo impensado, salir a la plaza, caminar, mostrarse y exigir respuestas. “

“Aquella primera ronda fue un acto de valentía histórica, fue transformar el dolor, la lucha y la ausencia en presencia colectiva. Desde aquel 30 de abril de 1977 cada jueves, las rondas se convirtieron en símbolo de resistencia, dignidad y memoria.”

Cumplido, el Secretario por instrucción de la Presidenta insta el seguimiento del orden del día al cuerpo deliberativo, el tratamiento de los despachos de comisión, los proyectos presentados por los concejales y las concejalas, y tratamiento sobre tablas.

En particular se trató el Resumen de estado presupuestario, financiero y patrimonial, situación económico financiera correspondiente al año 2025, que luego de acercar al Secretario en el estrado las actuaciones, el concejal Juan Aisa, Presidente de la comisión de Presupuesto y Hacienda, desarrolla la presentación y fundamentos, abriendo el debate correspondiente de los diferentes bloques políticos, para finalmente ser aprobado por mayoría.

Finalmente, no habiendo más temas que tratar la señora presidenta del HCD, Concejala Liliana Yambrun, dio por finalizada la sesión, convocando a la próxima reunión para el día 27 de mayo a las 11:00 Hs. en el Recinto del Honorable Concejo Deliberante.

Fuente consultada

https://www.facebook.com/hcdmatanza

Un miércoles en la biblioteca

SEDE

Biblioteca Popular Rotaria

El miércoles 29 de abril, en la sede se atendió a los socios y lectores con turno, en la sala de los libros y el sector de salón de usos múltiples, además vinieron lectores para la devolución de los libros.

También, se reacomodó el sector del salón de usos múltiples, para las actividades de la Escuela de Educación Primaria de Adultos (EEPA) de los días jueves y martes (14 a 17 Hs.); y para el taller de memoria para adultos mayores del día jueves 30/04 (10:00 a 11:30 Hs.).

Ya está, todo listo, para la “Muestra de Caminos de Libros” que inicia en mayo.

Por razones de seguridad se están desarrollando las actividades a puerta cerrada con llave.

Algunas imágenes.

Clifford Geertz

ANTROPOLOGÍA & REFLEXIÓN

El antropólogo que cambió las leyes universales por el conocimiento local y nos dejó una forma más honesta de mirar lo humano.

Las ciencias sociales ya no sueñan con ser como la física y abrazan la incertidumbre como su nueva forma de entender el mundo.

Todos somos exóticos para alguien.

Imagina por un momento que un sociólogo pudiera predecir tu próxima ruptura amorosa con la misma precisión con que un astrónomo calcula el regreso del cometa Halley.

¿Te suena imposible? Hace apenas unas décadas, esa era exactamente la promesa que las ciencias sociales le hacían al mundo. Leyes universales, predicciones exactas, control científico de la conducta humana. Todo medible, todo verificable, todo bajo control o al menos eso creían.

Para entender esta historia hay que viajar a 1983, cuando el antropólogo Clifford Geertz publicó Conocimiento Local, un libro que recogía una década de reflexiones sobre hacia dónde se dirigían disciplinas como la antropología o la sociología. Lo que encontró al mirar atrás fue un panorama radicalmente distinto.

"La invocación a una teoría general de lo social suena cada vez más hueca", escribió entonces, "al tiempo que las pretensiones de haberla alcanzado parecen propias de un megalómano".

Durante buena parte del siglo XX, las ciencias sociales intentaron imitar a las ciencias naturales. Si la física tenía leyes como las de Newton o Boyle, ¿por qué la sociología no podría tener las suyas? Si la biología podía predecir el comportamiento de un organismo, ¿por qué no predecir el de una sociedad?

El problema, señala Geertz, es que aquella "física social de leyes y causas" nunca cumplió sus proyecciones. No trajo consigo el triunfo de la predicción que tanto se había anunciado. No permitió controlar la conducta colectiva como se controla un experimento de laboratorio y mientras tanto, algo estaba pasando en los pasillos de las universidades.

Geertz identifica una causa principal para este terremoto intelectual, que él llama "desprovincialización". Durante décadas, las ciencias sociales habían sido una empresa modesta y aislada, protegida del resto del pensamiento moderno, pero esa protección fue superada.

De repente, las ideas de filósofos como Heidegger o Wittgenstein empezaron a infiltrarse en los departamentos de antropología. Críticos literarios como Kenneth Burke comenzaron a dialogar con los etnógrafos. Figuras incómodas y difíciles de clasificar —Foucault, Habermas, Barthes, Kuhn— irrumpieron en una conversación que hasta entonces había estado dominada por estadísticas y gráficos de comportamiento.

El resultado fue una sacudida de la que no hubo vuelta de hoja. "La introducción de estas concepciones", advierte Geertz, "hace altamente improbable cualquier posibilidad de volver a una visión meramente tecnológica de dichas ciencias".

Traducido a palabras sencillas, aquello significó el fin de la ilusión de que los seres humanos podíamos estudiarnos a nosotros mismos como si fuéramos planetas o reacciones químicas.

Si ya no podemos aspirar a una teoría que lo explique todo, ¿qué nos queda? Geertz dice: el conocimiento local.

"Para un etnógrafo", afirma, "las formas del conocimiento son siempre ineluctablemente locales, inseparables de su instrumental y de sus marcos de actuación". Lo que esto quiere decir es que no hay un saber universal sobre lo humano que pueda desprenderse del contexto donde nació. Lo que sabemos sobre una comunidad balinesa no puede separarse del hecho de que fue un antropólogo occidental quien lo observó, en un momento histórico concreto y con unas herramientas conceptuales determinadas.

Esta idea significó que las grandes verdades sobre "el hombre" o "la sociedad" son, en realidad, verdades de andar por casa. Funcionan en su barrio, pero no necesariamente en el barrio de al lado.

La sociología, dice Geertz, ya no está a punto de empezar como una ciencia unificada. "Más bien", escribe, "se halla dispersa en distintos sistemas" y aunque pueda sonar a derrota, él insiste en que no se trata de una mala noticia sino de un diagnóstico honesto de nuestra condición.

¿Cómo se investiga entonces? Si ya no podemos trazar el camino recto de la ciencia positiva, ¿qué hacemos? La propuesta de Geertz es: en lugar de buscar una autopista hacia la verdad, tomemos el consejo de Wittgenstein y avancemos "por calles paralelas".

El instrumento para esta nueva forma de navegar es el ensayo. No el tratado monumental que pretende decirlo todo, sino un texto abierto, tentativo, que avanza y retrocede, que se corrige sobre la marcha, que abandona un tema cuando ya no tiene más que decir sin pretender haberlo agotado.

"Las obras no se acaban", recuerda Geertz citando a Valéry, "se abandonan" y en esa renuncia a la clausura definitiva, en esa aceptación de que siempre habrá algo que se nos escape, reside la nueva honestidad intelectual que el antropólogo propone.

Geertz nos deja frente a un reflejo que a nadie le gusta mirar demasiado tiempo. "Vernos a nosotros mismos entre los otros", escribe, "como un ejemplo local más de las formas que localmente adopta la vida humana, un caso entre casos, un mundo entre otros mundos".

Esta es quizás la consecuencia más difícil de aceptar para quien lee estas páginas desde la comodidad de cualquier capital occidental. Que nuestras propias formas de entender la justicia, la belleza o la verdad no son más universales que las de un campesino javanés o un comerciante marroquí. Que también nosotros somos locales. Que también nosotros somos exóticos para alguien.

"Si a la antropología interpretativa le espera alguna tarea en el mundo", concluye Geertz, "es mantener viva esa verdad fugitiva".

Así, sin grandes declaraciones ni pretensiones de eternidad, Geertz nos hizo ver la posibilidad de seguir haciéndonos preguntas en un mundo donde todas las respuestas definitivas resultaron ser espejismos temporales.

Si llegaste hasta este punto de la nota cuéntame ¿Te has preguntado alguna vez si eso que crees es solo tu forma local de ver las cosas? Me encantaría leer tu opinión en los comentarios. Comparte nuestro contenido para que llegue a más personas y sigue la página para enterarte de la siguiente Nota Antropológica.”

Fuente consultada

Geertz, C. (1994). Conocimiento local: Ensayos sobre la interpretación de las culturas. Ediciones Paidós. (Trabajo original publicado en 1983).

https://www.facebook.com/Notantropologica

Hoy jueves a la mañana hay taller de memoria para adultos en la biblioteca

SEDE

Biblioteca Popular Rotaria

Sarrachaga 6198 esquina Madrid – Isidro Casanova

Salón de usos múltiples

Taller de Memoria (para adultos mayores)

Hoy jueves 30 de abril (10:00 Hs. a 11:30 Hs.)

Estimular la memoria, la atención y la concentración, prevenir el deterioro cognitivo, mejorar la autoestima y fomentar la socialización.