INTERINSTITUCIONAL
50º Feria Internacional del
Libro de Buenos Aires
SADE Filial Moreno
Viernes 24 de abril a partir de las 14hs.
Stand SADE 1722 - Pabellón Amarillo
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viernes, 24 de abril de 2026
Invitación al Stand 1722 en el Pabellón Amarillo de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires
Stand 602 del Pabellón Azul en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires
INTERINSTITUCIONAL
Instituto Cultural de la
Provincia de Buenos Aires
¡Visitá el stand de la Provincia
de Buenos Aires!
Te esperamos el sábado
25/4 a partir de las 13:00 para conocer autores y editoriales
bonaerenses y disfrutar de presentaciones de libros, conversatorios, lecturas y
espectáculos.
* 13:15 | Crónicas de Ontarial
* 14:00 | Todas las fiebres se
curan
* 15:00 | Alma de proa
* 16:00 | Colección “Versos
Aparecidos” en el marco de los 50 años del Golpe de Estado
* 17:00 | Dibujantes dibujando
* 18:00 | Presentación de los
tres libros ganadores del Concurso Néstor Perlongher 2025
* 19:00 | Ciudad de poetas
* 20:00 | Aullido Plateado
* 21:00 | “El tiempo es un
redondel” Murga estilo uruguaya
Estamos en
el Pabellón azul- stand 602 ¡No te lo pierdas!
Conocé toda la programación en
el link de la bio o ingresá a
institutocultural.gba.gob.ar/feriadellibro2026
Fuente consultada
https://www.facebook.com/CulturaPBA
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Ernst Cassirer
FILOSOFÍA
El problema no es que la gente
haya perdido el contacto con los hechos. El problema es que nunca tuvo un
contacto directo con ellos.
Así lo planteó Ernst
Cassirer, filósofo alemán especializado en el estudio del simbolismo y
la cultura humana. Este pensador, que escapó del nazismo y enseñó en
universidades como Yale y Columbia, dejó escrita una idea que resuena con
fuerza extraña en tiempos de redes sociales, algoritmos y narrativas
enfrentadas. El hombre no es un animal racional, dijo Cassirer. Es un animal
simbólico.
Esa definición cambia por
completo la forma de entender la llamada post verdad. No se trata de una
enfermedad nueva ni de una corrupción moral del lenguaje. Se trata de una
condición humana que siempre estuvo ahí y que ahora se manifiesta con
herramientas distintas.
Un mundo construido con símbolos
Cassirer explicó en su
Antropología filosófica que los seres humanos no accedemos a la realidad física
de manera inmediata. Entre nuestros sentidos y el mundo exterior se interpone
una red de símbolos. El lenguaje, el mito, el arte, la religión y la ciencia
funcionan como lentes a través de los cuales miramos todo lo que existe.
Un animal reacciona a una señal.
Un perro puede asociar un sonido con la comida. Pero un ser humano, dijo
Cassirer, hace algo diferente. Construye un universo de sentido donde las
palabras no solo describen cosas, sino que las nombran, las ordenan y les
otorgan significado. Ese salto entre la señal y el símbolo es lo que nos separa
del resto de las especies.
Ahora bien, ¿qué ocurre cuando
el sistema de símbolos se fragmenta? La respuesta de Cassirer es inquietante.
Si las redes simbólicas se rompen, el mundo mismo se quiebra. No hay una
realidad sólida ahí afuera esperando ser descubierta. Hay múltiples construcciones
simbólicas compitiendo entre sí.
El yo en la era de las cámaras
de eco
Otro hallazgo central de
Cassirer tiene que ver con la construcción del yo. El sujeto no nace sabiendo
quién es. Se forma en el diálogo, en la tensión entre el yo, el tú y el él. Esa
estructura tríadica es la base de cualquier comunidad que dialogue. El reconocimiento
del otro como interlocutor válido es lo que permite distinguir entre una
opinión y un hecho.
Sin embargo, las redes sociales
han favorecido un modelo diferente. En lugar del diálogo abierto, proliferan
las cámaras de eco donde el yo solo se encuentra con versiones amplificadas de
sí mismo. El otro deja de ser un interlocutor y se convierte en una amenaza o
en un irrelevante. La función crítica del lenguaje, esa capacidad de decir
"esto es esto porque aquello", se atrofia. Lo que queda es la
afirmación tribal. Nosotros tenemos la razón. Ellos están engañados.
Cassirer no usó el término post
verdad. Pero describió con precisión sus mecanismos. La verdad no es para él un
objeto que se posee. Es un equilibrio frágil entre formas simbólicas que deben
dialogar. Cuando una de esas formas, sea el mito, la emoción o la identidad
grupal, pretende anular a las demás, la realidad se vuelve inestable.
La ciencia también es un símbolo
Una confusión frecuente en el
debate sobre la post verdad consiste en oponer los hechos científicos a las
creencias subjetivas como si los primeros fueran pedazos de realidad pura.
Cassirer rechazó esa idea. La ciencia no es un espejo neutro del mundo. Es una
forma simbólica más, con sus propias reglas y métodos. El número, la ley
física, la clasificación biológica, son construcciones que permiten ordenar la
experiencia de manera eficaz y compartida.
Lo que distingue a la ciencia de
otras formas simbólicas no es su acceso privilegiado a la verdad absoluta. Es
su disposición a la crítica. La ciencia admite la posibilidad de error. Revisa
sus propias bases. Permite que un hecho nuevo derribe una teoría antigua. Esa
humildad metodológica, paradójicamente, es su mayor fortaleza. Y también su
mayor vulnerabilidad frente a relatos míticos que ofrecen certezas inmediatas y
reconfortantes.
El momento actual como conflicto
de formas simbólicas
Desde esta perspectiva, la post
verdad no es una distorsión puntual. Es un síntoma de una lucha más amplia
entre dos maneras de construir el mundo. Una, la científica, basada en la
verificabilidad, la provisionalidad y el diálogo crítico. Otra, la mítica,
basada en la repetición, la pertenencia y la eficacia emocional.
Las redes sociales y los
algoritmos no crearon este conflicto. Lo potenciaron. La velocidad de
circulación de la información favorece los mensajes que provocan reacciones
inmediatas. El análisis reposado, la verificación cruzada y la exposición a
puntos de vista opuestos requieren tiempo y energía. La arquitectura digital no
está diseñada para eso. Está diseñada para mantener la atención. Y la atención
se sostiene mejor con emociones fuertes que con matices.
Cassirer murió en 1945, antes de
la televisión masiva y mucho antes de internet. Pero su diagnóstico sobre la
fragilidad del mundo simbólico humano sigue vigente. No hay una realidad única
esperando ser descubierta. Hay múltiples construcciones simbólicas que chocan
entre sí. La pregunta no es cómo volver a los hechos. La pregunta es cómo
mantener viva la capacidad de distinguir entre una señal que nos hace
reaccionar y un símbolo que nos invita a pensar.
La clave está en la mediación
El filósofo alemán insistió en
un punto que suele pasarse por alto. El paso de la señal al símbolo implica una
demora. Un retraso entre el estímulo y la respuesta. Ese intervalo es el
espacio donde cabe la reflexión, la duda y el juicio. La post verdad ocurre
cuando ese intervalo se achica hasta desaparecer. La emoción lo ocupa todo. La
respuesta se vuelve automática. El diálogo se reemplaza por el grito.
No se trata de eliminar la
emoción del debate público. Eso sería imposible y probablemente indeseable. Se
trata de recuperar el espacio de mediación donde las emociones se transforman
en argumentos y los argumentos se ponen a prueba. Ese espacio no es natural. Es
una construcción cultural frágil que requiere ser cuidada.
Ahora te pregunto a ti que
llegaste hasta aquí. ¿Cuántas veces en la última semana reaccionaste con fuerza
a un titular sin verificar si lo que decía era cierto? No se trata de culparte.
Se trata de reconocer que todos habitamos ese espacio simbólico donde la
emoción compite con el análisis.
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cómo consumes información, compártela. Deja una reacción para saber que
estuviste presente y síguenos para enterarte de la siguiente nota
antropológica.
Fuente
Cassirer, E. (1971/2016).
Filosofía de las formas simbólicas I. El lenguaje. Fondo de Cultura Económica.
Cassirer, E. (1944/2015).
Antropología filosófica. Introducción a una filosofía de la cultura. Fondo de
Cultura Económica.
Redacción Nota Antropológica
Hoy escucha Punto y Aparte
DIFUSIÓN
FM IMAGINARIA - 95.3 MHz.
¡¡¡¡Es Hoy!!!! Nos escuchamos
por Fm Imaginaria 95.3 - 18
hs.
¡Punto y Aparte
Con la información que realmente Importa!
Y dos grandes profesionales como
invitados.
Cine y Medios Quique Fraquelli
Educación y Coach Gilda Patiño
Préndete y disfruta ya del fin de
semana con nosotros ahora también Imaginaria
Web
Un jueves en la biblioteca
SEDE
Biblioteca
Popular Rotaria
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El jueves 23 de abril, en la Biblioteca Popular
Rotaria de Isidro Casanova, se atendió a los socios con turno, en la sala de
los libros.
La docente de la Escuela de Educación Primaria de
Adultos Patricia, dicto clase a sus alumnas, donde desarrollaron un trabajo
grupal.
Por razones de seguridad se están desarrollando las
actividades a puerta cerrada con llave.
Algunas imágenes.
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Décima cuarta clase del Taller de Memoria para adultos mayores en la Biblioteca
INSTITUCIONAL
Biblioteca
Popular Rotaria
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El jueves 23 de abril, desde las 10:00 horas, hasta
las 11:30 horas se llevó a cabo, la décima cuarta clase del Taller de Memoria
para adultos mayores, a cargo de la profesora Silvana M. Zarate, en nuestra
sede de la Biblioteca Popular Rotaria, la cual se desarrolló en el salón de
usos múltiples.
Las próximas clases se realizarán todos los jueves de abril,
mayo y junio, en el nuevo horario de 10:00 a 11:30 horas.
Algunas imágenes.
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Más información
Taller de
Memoria
(para adultos
mayores)
Estimular la memoria, la atención y la
concentración, prevenir el deterioro cognitivo, mejorar la autoestima y
fomentar la socialización.
Próxima clase: el jueves
30 de abril (10:00 a 11:30 Hs.)
Lugar: Sarrachaga 6198 esquina Madrid – Isidro Casanova
jueves, 23 de abril de 2026
Invitación
INTERINSTITUCIONAL
Secretaría de Cultura y
Educación
Municipio de La Matanza
Te invitamos a la inauguración
de la nueva muestra de Imagen Activa que, en esta oportunidad, reúne las obras
ganadoras y mencionadas en el 3° Salón de Artes Visuales de MTZ.
Exponen: Florencia Antonela Olivera | Romina Rivero |
Sandra Flores Huallpa | Ana Victoria Salas | Candela Belén San Martín | Gonzalo
Tacuara | Fernando Rozental Vega Voirin | Oriana Nicole Vaquet Morant | Abril
Lucía Irusta | Pablo Adrián Mascetti | Myrta Pons | Dylan Nahel Arce.
Inauguración VIERNES 24/04 - 18Hs.
Galería de Arte, Casa de Cultura de Ramos Mejía
(Belgrano 75)
Libre y gratuita
Fuente consultada
Stand 602 del Pabellón Azul en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires
INTERINSTITUCIONAL
Instituto Cultural de la
Provincia de Buenos Aires
¡La Provincia te invita a la
Feria Internacional del Libro!
Este viernes 24/4 a
partir de las 14:00 acércate a conocer el stand de la Provincia, vas a poder
disfrutar de presentaciones de libros, conversatorios y talleres.
* 14:15 | “Ventanas Al
Presente”. Memoria y Derechos Humanos en la Formación Docente y en las
Escuelas.
* 15:00 | La noche se quedó sin música,
crónica de un exilio
* 16:00 | Operativo
Independencia: geografías, actores y tramas
* 17:00 | Juego de cartas
“Herencias”
* 18:00 | Pueblos originarios,
diálogos entre la ficción y la antropología
* 19:00 | Biblioteca ambiental
de Derechos Humanos
* 20:00 | “Olvidar es imposible”
de Sergio Maldonado
* 21:00 | “Territorios en
tensión: Narrar la anomalía bonaerense”
¡Te esperamos en el Pabellón azul- stand 602!
Conocé toda la programación en
el link de la bio o ingresá a institutocultural.gba.gob.ar/feriadellibro2026
Fuente consultada
https://www.facebook.com/CulturaPBA
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Hoy jueves a la mañana hay taller de memoria para adultos en la biblioteca
SEDE
Biblioteca
Popular Rotaria
Sarrachaga 6198 esquina Madrid – Isidro Casanova
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Taller de
Memoria (para adultos mayores)
Hoy jueves 23 de abril (10:00 Hs. a 11:30
Hs.)
Estimular la memoria, la atención y la
concentración, prevenir el deterioro cognitivo, mejorar la autoestima y
fomentar la socialización.
23 de Abril
EFEMÉRIDE
Día
Internacional del Libro
Más información
La
celebración del Día del Libro se
remonta a principios del siglo XX. La historia
del libro se hace festiva y surgen actividades
literarias en toda España. Hoy, el día 23 de abril se celebra en
todo el mundo, el Día del Libro Internacional.
El Origen
del Día del Libro se remonta a 1926. El 23 de abril de 1616 fallecían
Cervantes, Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega. También en un 23 de abril
nacieron – o murieron – otros escritores eminentes como Maurice Druon, K.
Laxness, Vladimir Nabokov, Josep Pla o Manuel Mejía Vallejo. Por este motivo,
esta fecha tan simbólica para la literatura universal fue la escogida por la
Conferencia General de la UNESCO para rendir un homenaje mundial al libro y sus
autores, y alentar a todos, en particular a los más jóvenes, a descubrir el
placer de la lectura y respetar la irreemplazable contribución de los creadores
al progreso social y cultural.
La idea original de la celebración
del Día del Libro partió
de Cataluña, del escritor valenciano Vicente Clavel Andrés, proponiéndola
a la Cámara Oficial del Libro de Barcelona en 1923 y aprobada por el rey
Alfonso XIII de España en 1926. El 7 de octubre de 1926 fue el primer Día del
Libro, poco después, en 1930, se instaura definitivamente la fecha del 23 de abril como Día del Libro,
donde este día coincide con Sant Jordi - San Jorge, patrón de Alemania,
Aragón, Bulgaria, Cataluña, Etiopía, Georgia, Grecia, Inglaterra, Líbano,
Lituania, Países Bajos, Portugal, Eslovenia y México. Es tradicional regalar
una rosa al concluir una lectura, evento o pregón y que los enamorados y personas queridas se intercambien
una rosa y un libro.
Fuente consultada
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