viernes, 15 de abril de 2016

Invitación al Café Literario del Abecedario Poético Homenaje a Miguel de Cervantes Saavedra

"La  Cultura  Forja  a  los  Pueblos"
Sres. SOCIOS, VECINOS y JOVENES de la COMUNIDAD
BIBLIOTECA POPULAR ROTARIA
INVITA
Jueves 28 de Abril
de 19,15 a 20,45 Horas
“CAFÉ LITERARIO
DEL
ABECEDARIO POÉTICO
“Homenaje a Miguel de Cervantes Saavedra”
a Micrófono Abierto
Lugar: SARRACHAGA Nº 6198 esquina MADRID
ISIDRO CASANOVA  -  LA MATANZA    BS. AS.
LOS ESPERAMOS A DISFRUTAR DE LA CULTURA
ENTRADA  LIBRE  Y  GRATUITA
CICLO  CULTURAL  2016

jueves, 14 de abril de 2016

El lenguaje poético en el aula

El jueves 7 de abril, atento a la invitación del Profesor Samuel Ramires a su clase de Lengua en el Instituto Parroquial Santa Maria de Isidro Casanova, participe junto a los alumnos de 5to Año del turno tarde, que a su vez la clase, se interactuó con el abuelo, las mamás, la tía y el papá de los estudiantes del aula.
Se compartió una jornada de dos módulos de lenguaje poético con las construcciones que realizaron el alumnado, de buen nivel colegial.
El Profesor Ramires explicó la temática a realizar en el aula, a compartir con los presentes, y leyó de su autoría “Busque a Dios” y “Antes de Partir”; detallando los recursos de escrituras utilizados entre ellos, metáforas, encabalgamiento, sentidos, retorica, anáforas, entre otras.
Luego comenzó el tremolar de las voces de las siguientes exposiciones escolares:
1-Roció Soto leyó una narrativa donde utilizó los recursos de paradoja, epíteto y exclamación.
2-Yahel Mareco una joven autodidactica con acompañamiento en el pizarrón de carteles alusivos a su texto, donde utilizó los recursos de oxímoron, eufemismo y comparación e hizo emocionar a su mamá.
3-Florencia Kesselman y Ximena Benítez expusieron una narrativa de estilo de terror “La profecía de la mariposa” en dúo, donde utilizaron los recursos de aliteración, asonancia, anadiplosis, epímone, quiasmo, sinestesia. 
4-Agustina Safigna expuso su construcción poética “El mar de tus ojos”, con la utilización de los recursos de anáfora, personificación e hipérbole.
5-Ornela Iabichio y Leonela Raffa expusieron sus trabajos “Niebla” y “Pensamiento oculto” desplegando carteles con los recursos utilizados de repetición, diáfora, sinatroísmo, sarcasmo, hipérbato, encabalgamiento.
6-Camila Cencig en su trabajo “Niebla roja de tragedia” utilizó los recursos de interrupción, repetición y metáfora.
7-Agustín Sosa en su narración enlazó los recursos de etopeya, metonimia, énfasis, exclamación y repetición.
8-Carolina Vargas Vázquez en su trabajo “El encuentro del amor” se aprovecho de los recursos repetición, concatenación, retorica y exclamación.
9-Ariel Herrera en su expresión poética “Flor de cerezo” esbozó los recursos de graduación, topográficos y alegoría.
Puedo afirmar que la mística del docente con el alumnado es especial, pues, el concepto de educar y educados es admirable.
Alberto J. Zaia
Presidente
Biblioteca Popular Rotaria
Apunte auxiliar para el lector de la nota  y su comprensión literaria
Recursos poéticos: Los recursos poéticos son tropos empleados en poesía y en literatura en general. Son parecidos a otros que se emplean en el lenguaje cotidiano, muchas veces en forma de dichos y frases hechas, sólo que se entiende que, en poesía, en cada ocasión el recurso en cuestión es invención del autor o forma parte de una tradición de carácter artístico que distingue el empleo que hace del lenguaje del que se hace de él para otros menesteres.
Metáfora: La metáfora es la sustitución de una cosa por otra, porque entre los referentes de ambas existe una relación de semejanza.
Ejemplo: «...Es una libertad encarcelada"» (Se refiere al amor) Es cuando se asocian o equiparan imaginativamente dos elementos o ideas, sin usar nexos comparativos (como, parece, semejante).
Epíteto: El epíteto es el recurso que consiste en colocar una cualidad redundante a un sustantivo.
Ejemplo: «...Tras las pardas sombras mudas... » (Quevedo). Es una expresión que se refiere a la oscuridad. (Redundante).
Comparación: La comparación establece una semejanza entre un elemento real con uno imaginado mediante las palabras como - cual.
Ejemplo: Como si fuese sábado/ Cual si fuese un príncipe
Hipérbole: La hipérbole es una exageración.
Ejemplo: « Las más veces me entrego, otras resisto con tal furor, con una fuerza nueva, que un monte puesto encima rompería. » Soneto XXVI (Garcilaso de la Vega).
Metonimia: La metonimia es la sustitución de un término por otro porque entre los referentes de los dos hay una relación de proximidad.
Ejemplo: « Amor me ocupa el seso y los sentidos » (Quevedo). Por el seso o el cerebro se entiende aquí la razón.
Sinécdoque: La sinécdoque es la extensión, la restricción o la alteración del significado de las palabras, de manera que se toma el todo por la parte o al revés, el objeto por la materia de que está hecho o al revés, etc.
Ejemplo: Decir de alguien que trabaja « para ganarse el pan ».
Paradoja: La paradoja es una contradicción aparente.
Ejemplo: « es herida que duele y no se siente » (Quevedo).
Personificación: La personificación consiste en atribuir cualidades humanas a seres vivos, seres inanimados o a abstracciones.
Ejemplo: «... ni he pretendido alargar esta muerte que ha nacido » (Quevedo).
Imágenes sensoriales: Las imágenes sensoriales son un recurso literario para dar belleza, profundidad, para enriquecer un texto. Tienen que ver con los sentidos.
Ejemplos:
Visual: lindo, alto, hondo, redondo, rojo (son palabras asociadas a la vista).
Auditiva: sonoro, fuerte, agudo, chillón, ruidoso, voz grave, voz musical. (Aquello que se percibe con el oído).
Táctil: áspero, suave, rugoso, terso, agrietado, cálido, tibio, frío, blando, espinoso.
Gustativa: rica, dulce, sabrosa, amarga, deliciosa, sabroso, insípido.
Olfativa: nauseabundo, perfumado, quemado, aromada, oloroso, fragancia.
Oxímoron: Un sustantivo modificado por un adjetivo de sentido opuesto.
Ejemplo: Noble ladrón, luz negra, silencio ensordecedor.
Algunas exposiciones literarias:





Ver algunas imágenes:










martes, 12 de abril de 2016

sábado, 2 de abril de 2016

Tema de actualidad



Doctrina Social de la Iglesia: ¿Un tema a debate?
No hay debate. Y debería haber. Hay que ir más allá de adjetivos y descalificaciones y discutir en serio, con bases sólidas, los temas que han hecho muy difícil la implementación generalizada de esta Doctrina.
La visita del Papa vuelve a poner en la mesa el tema de la Doctrina Social de la Iglesia. En particular, en su alocución en Ciudad Juárez, dijo el Papa que la Doctrina Social de la Iglesia no va en contra de nadie, sino a favor de todos. Y también dijo que su implementación es muy difícil. Me encantaría poder decir que esto ha puesto en el debate la pertinencia de la Doctrina Social de la Iglesia. Creo que no ha habido tal debate. No ha habido una reacción clara al respecto, ni de los empresarios católicos, ni de la jerarquía eclesiástica, ni los medios, ni los organismos gremiales. Sus observaciones han sido recibidas con un silencio ensordecedor. Y, creo yo, el tema merece el mayor de los respetos y un debate serio, bien informado, sobre el tema.
Hay quien considera irrelevante la alocución del Papa. Ciertamente, el Papa no es infalible en temas de economía, de finanzas, o de conducción empresarial. Pero, por otro lado, el Papa no vino a ofrecer recetas. Viene a recordarnos los principios éticos que deben regir toda la actividad humana, no sólo la empresarial. Del otro lado, no faltan los que dicen: ya habló el Papa, no queda nada por debatir.
Yo creo que es un hecho inobjetable que la Doctrina Social de la Iglesia, no se ha implementado ampliamente. Se pueden citar algunos ejemplos aislados, de algunas empresas muy grandes, que hacen una gran labor filantrópica. Quedaría por discutir si efectivamente están haciendo una aplicación completa de la Doctrina Social de la Iglesia. Es muy fácil tomar la posición de decir que los que no la han implementado es porque son pecadores irredentos. “Ambiciosos, voraces, amantes del lucro”, son los adjetivos que se usan para calificar a quienes no han adoptado estos principios. Desgraciadamente, los adjetivos no sustituyen a la razón. Para lograr un debate habría que admitir la posibilidad de que hay obstáculos que deben ser resueltos en una implementación generalizada de estos principios sociales.
De manera que tenemos dos bandos. Los que consideran que es un tema que a la Iglesia no le toca, haciendo un uso abusivo de la frase “A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César” y, por el otro lado, los que consideran que no vale la pena discutir con el otro bando, porque están cerrados y tienen razones pecaminosas para no tomar parte en una discusión. En mi opinión, como muchas veces, la posición correcta está en medio. Es necesario establecer un campo común para poder debatir el tema social. Poner bases para la discusión, excluir el uso de adjetivos y reconocer que hay temas que, como el propio Papa dijo, son muy difíciles. Pero esta dificultad no debería de ser obstáculo para un debate honesto y productivo.
Hay muchos temas en los cuales debatir, y posiblemente requiera más de un artículo para atender a todos. Me parece muy importante definir cuáles deberían participar en este debate. Quienes escriben y difunden temas de la Doctrina Social de la Iglesia, tienden a ser sociólogos y clérigos. Se ven pocos economistas y prácticamente ningún especialista en administración de empresas. Se ven algunos empresarios, pero no empresarios en pequeño, que son los que encuentran más dificultad en aplicar esta Doctrina. Y pocos laicos.
Muchos de los conceptos que se manejan, en las indicaciones para la implementación de esta doctrina, no consideran cosas tan básicas como la contabilidad de costos, que no es algo nuevo pero que es muy posterior a los primeros documentos de Doctrina Social de la Iglesia. Los conceptos del Estado benefactor, que están en quiebra prácticamente toda la humanidad, podrían también ser discutidos. Muchas veces, entre los expositores, hay una grave confusión entre lo que le toca a la sociedad y lo que le toca al gobierno. Lo cual ha llevado a algún exponente de la Doctrina Social de la Iglesia a decir cosas como: “hay que poner todos los medios de producción en manos del Estado”, haciendo una lectura selectiva del concepto de respeto a la propiedad privada que está claramente establecido en esta doctrina.
Hay que debatir el papel de esta doctrina en el caso de las pequeñas empresas, que son las que encuentran más difícil la aplicación de sus conceptos. Claramente, hay que dar una respuesta, que sea factible llevar a cabo, a este nivel de empresas. Y, no se nos olvide, que de 5 millones de empresas que hay en México, más de 4 millones son microempresas y sólo 50,000 son empresas grandes. Me imagino que no se puede decir que esta doctrina sólo debe ser aplicada por las grandes empresas. Una buena implementación debería de ser posible para todos los tamaños de empresa. Por qué, si no es así, el mensaje para las pequeñas empresas sería: “desaparezcan, porque no son capaces, no tienen las posibilidades de cumplir con estos preceptos”. O, podría ser: “si tu empresa es pequeña, no te preocupes de estos principios éticos”
Estoy consciente de que he caricaturizado en alguna medida parte de los campos en debate. Un poco para mostrar que hay materia suficiente para un debate. Un verdadero debate, donde no se trate de vencer, sino de llegar a un terreno común, llegar al terreno de lo práctico. Un debate que debería ser fundamentalmente llevado a cabo por laicos, católicos y no católicos, de derecha e izquierda, de muchos campos del conocimiento y con una amplísima participación de aquellos que tienen que llevar a cabo los preceptos de esta doctrina y que conocen de primera mano la situación y las dificultades a las que el propio Papa aludía.
Por Antonio Maza Pereda (Red de Comunicadores Católicos) – 15/03/2016.
Fuente: http://elobservadorenlinea.com/2016/03/doctrina-social-de-la-iglesia-un-tema-a-debate/

viernes, 1 de abril de 2016

Actividades en la Biblioteca

"La  Cultura  Forja  a  los  Pueblos"
Sres. SOCIOS, VECINOS y JOVENES de la COMUNIDAD
BIBLIOTECA POPULAR ROTARIA
INVITA a PARTICIPAR
Lugar: SARRACHAGA Nº6198 esquina MADRID
ISIDRO CASANOVA–LA MATANZA–BS. AS.
LOS ESPERAMOS PARA DISFRUTAR DE LA CULTURA 
CICLO  CULTURAL  2016