miércoles, 14 de marzo de 2018

Actualidad de las momias de Nazca

La ciencia no encuentra respuestas
El misterio de las momias con tres dedos que podrían ser extraterrestres
Los restos fueron encontrados en Nazca, Perú. "No se trata de seres humanos", afirman.
Las momias datan del siglo V antes de Cristo (mil años antes
de la llegada de los españoles a América).
a ciencia aún no pudo dar una respuesta clara sobre las momias de Nazca y es por eso que las versiones y teorías de que se tratan de extraterrestres ganan cada vez más fuerza. Fueron halladas en 2017, en una tumba ubicada muy cerca de las denominadas “líneas de Nazca” (Perú) y las bautizadas como María y Vavita (sería un bebé). Desde su descubrimiento distintos especialistas trabajan sobre sus restos para tratar de explicar su origen.
Según explicaron los especialistas, el cuerpo de María data del siglo V antes de Cristo (mil años antes de la llegada de los españoles a América), y tiene 23 pares de cromosomas, como el ser humano. Los estudios sobre el cadáver de María pudieron ser realizados porque al momificarlos se utilizó cloruro de cadmio, sustancia que la mantuvo en muy buen estado.
Supuesta momia alienígena.
Primero se trabajó para identificar si se trataba de momias reales o si se trataba de algo falso. El investigador peruano Edson Vivanco aseguró que hay "muchos factores" que permiten asegurar que se trata de "restos reales". Aunque, en diálogo con el medio británico Express, afirmó: "no se trata de seres humanos".
Los análisis de ADN no permitieron determinar completamente que eran homo sapiens y más aún les resulta difícil de explicar que los cuerpos sólo tengan tres dedos. Los discusión científica siguió. Algunos sostenían que se trataba de algo falso con la utilización de restos reales. En tanto en la otra vereda manifiestan que las momias no presentan indicios de modificaciones, roturas, fisuras o algún factor que determine su falsedad.
Por ahora no hay una respuesta oficial de la comunidad científica.
Entonces entró en esta historia Konstantin Korotkov, profesor de la Universidad Nacional de Investigación de Rusia. Tomó unas muestras de la momia y todavía las sigue estudiando. "En este momento estamos haciendo un análisis detallado para ver si la forma de la posición de todos los cromosomas, de todos los aminoácidos, coincide con la nuestra", explicó.
"Lo más sorprendente es que las cavidades de la boca están allí,
pero las mandíbulas inferiores no son flexibles."
Konstantin Korotkov, profesor de la Universidad Nacional de Investigación de Rusia.
También destacó la sorpresa que les genera que las momias poseen sólo tres dedos en sus manos, que sus cráneos son alargados en la parte posterior de la cabeza y que la cavidad nasal y los arcos superciliares no son pronunciados. "Lo más sorprendente es que las cavidades de la boca están allí, pero las mandíbulas inferiores no son flexibles y presentan un solo conjunto con el resto del cráneo”, completó el ruso.
Supuestas momias alienígenas.
Entonces, no hay una respuesta oficial de la comunidad científica y por lo tanto no hay argumentos sólidos para rechazar las teorías que afirman que allí, en Perú, en las líneas de Nazca, había un extraterrestre.

Arte

Esta obra se llama “El impacto de un libro”, y me parece extraordinaria.
Obra: “El impacto de un libro”
Escuelas de Bellas Artes
(Rosario)

martes, 13 de marzo de 2018

La superstición alrededor del “martes trece”

MARTES 13

El refrán “ni te cases, ni te embarques, ni de tu casa te apartes” son un referente para esta fecha, pero, ¿de dónde proviene este mito?

Uno de los mitos más comunes en países de Latinoamérica como México, Argentina, Chile, Perú, Venezuela, y también en Europa (como Grecia y España) es la del martes 13 y la supuesta mala suerte que rodea a este día.
El refrán “ni te cases, ni te embarques, ni de tu casa de apartes” es muy utilizado en martes 13, pero, ¿de dónde proviene esta superstición?
Este mito, sin ningún fundamento científico, viene de la conjunción de dos supersticiones: el martes como el día del planeta Marte (Dios de la guerra, violencia y desgracias); y el número 13 como la carta del Tarot de la muerte, la Última Cena, el capítulo del Anticristo en el Apocalipsis y hasta leyendas nórdicas del Valhalla.

MARTES

En la mitología griega y romana, el dios de la guerra que tenía su representación en el planeta Marte y por lo tanto en el día martes de la semana, es un referente a la destrucción, las desgracias, la maldad; por lo que este día es propicio para que sucedan cosas malas.
Otra de las supersticiones apunta que tanto la caída de Constantinopla (29 de mayo de 1453) y la destrucción de la Torre de Babel, fueron en martes y ambos acontecimientos significaron un cambio radical en la humanidad.

NÚMERO 13

Este número se ha considerado como ‘maligno’ desde la antigüedad, comenzando por la Última Cena, donde entre Jesús y los 12 apóstoles daba un total de 13 personas, siendo Judas el número trece y el que traicionó a Jesús.
Otro de los señalamientos se da por la carta número 13 del Tarot, que representa a la muerte.
En el banquete del Valhalla (el fin del mundo nórdico) el invitado número 13 fue el Dios Loki, espíritu de la pelea y el mal.
En la biblia el capítulo 13 del Apocalipsis habla de la llegada del Anticristo a la tierra.
Es tanta la superstición alrededor de este número que existe una fobia, llamada trezidavamartiofobia, y quienes padecen esto tienen un miedo a este número, por lo que muchos aviones no tienen la fila 13 u hoteles omiten el piso 13 en sus edificios.
Al final de cuentas estos mitos son meras supersticiones que han pasado gracias a la tradición oral por generaciones.
Por supuesto que existe mucha gente que es ferviente creyente de que este día tiene una connotación negativa, como en nuestro país que varias personas acuden a lugares de “brujería” para realizarse limpias o comprar velas para alejar las energías negativas.

lunes, 12 de marzo de 2018

12 de Marzo

"Día del Escudo Nacional"
Aceptado oficialmente por la Asamblea General Constituyente el 12 de Marzo de 1813.
Historia: Antes de aquella elección ya se habían utilizado algunas versiones muy similares.
En enero de 1794, por Real Cédula, la Corona de España fundó el Real Consulado de Buenos Aires. Al frente del edificio se colocó su escudo, el primero con los colores celeste y blanco que se haya utilizado en Buenos Aires.
Manuel Belgrano hizo estampar un escudo muy similar al actual en el estandarte bendecido en Jujuy el 25 de mayo de 1812, y que luego fue depositado en el Cabildo de dicha ciudad.
Sin embargo, nuestro escudo se hace oficial con el sello usado por la Soberana Asamblea General Constituyente de 1813.
Hasta entonces, no existía un sello para legalizar los actos gubernamentales, pues legalizar los actos gubernamentales, pues venían utilizándose los sellos de las armas reales que se estampaban en los documentos durante el Virreinato.
Ante tal necesidad, la Asamblea comenzó a utilizar un sello propio, inspirado en un modelo que compuso en 1812 el peruano Antonio Isidro de Castro por disposición de Bernardino Rivadavia y que le había sido presentado al Primer Triunvirato.
Su forma definitiva quedó fijada en 1900 por Estanislao S. Zeballos, en esos momentos Ministro de Estado; y su arquetipo, establecido en el Decreto 10.302 del año 1944.
Descripción y significado del Escudo Nacional
Según las explicaciones de la “heráldica” (conjunto de conocimientos, principios y reglas que enseñan a explicar y combinar las distintas figuras, signos y divisas que componen las armerías de un linaje, ciudad o persona) podemos determinar el significado del Escudo Nacional Argentino. Si bien se ignora quién ideó la utilización de los emblemas que lo componen, se sabe que en conjunto representan gloria, unión y libertad, tres de los ideales básicos soñados con el nacimiento de la nueva Nación.
El Escudo posee una forma oval, dividida en dos “cuarteles”:
- El superior azul representa la Justicia, la Verdad, la Lealtad y la Fraternidad.
- El inferior blanco, símbolo de Pureza, Fe, Hidalguía, Integridad, Firmeza y Obediencia.
En el cuartel inferior, dos brazos entrelazan sus manos, representando la unión fraternal de los hombres y los pueblos; sostienen una pica, símbolo de la Autoridad, el Mando, la Dignidad y la Soberanía, en cuyo extremo se ubica un gorro frigio que representa la Libertad, la Igualdad y el Sacrificio. 
A ambos lados del Escudo, se encuentran dos guías de laurel, como símbolo de Victoria y de Gloria, unidos por debajo con un lazo de cinta con los colores nacionales. En la parte superior, un sol naciente, en oro, que representa la Verdad, la Majestad y la Prosperidad.

domingo, 11 de marzo de 2018

Cultura y Espectáculos

Uno de los heterónimos del portugués era en realidad un autor de carne y hueso
Pessoa, la sorpresa del poeta escondido
Como una caja de Pandora, la obra de Pessoa sigue dando nuevas pistas: José de Jesús Coelho Pacheco fue un poeta cuya obra se atribuyó erróneamente al portugués durante décadas.
Por Silvina Friera
Hay 25.426 originales de Fernando Pessoa.
La obra de Fernando Pessoa (1888-1935), a más de 80 años de su muerte, es como una Caja de Pandora. A diferencia del mítico recipiente de la mitología griega, de las páginas del poeta portugués no salen todos los males del mundo, sino que continúan apareciendo sorpresas literarias. La mayor parte de la fama de Pessoa se construyó de la mano de los heterónimos, término con que designa a distintos personajes que asume al escribir, como Alberto Caeiro, Bernardo Soares, Ricardo Reis y Álvaro de Campos; mentes independientes respecto de las cuales el escritor es una especie de médium. Coelho Pacheco, hasta ahora el más misterioso de sus heterónimos, era un poeta de carne y hueso, autor de un único poema conocido, “Para além d’outro océano”, destinado al malogrado tercer número de la revista Orpheu, de la que se publicaron dos números en marzo y junio de 1915. En los versos de este poema hay rasgos de las diferentes máscaras del autor de Mensagem (1934), el primer y único libro que publicó en vida, un año antes de su muerte: el “paulismo” del ortónimo, el “interseccionismo” de Campos o el “sensacionismo” del maestro Caeiro.
Muchos críticos lamentaron que existiera un solo poema de Coelho Pacheco y confiaron en que la progresiva publicación de los papeles inéditos del poeta portugués permitiría hallar otros poemas atribuidos a este heterónimo. José de Jesús Coelho Pacheco fue un poeta cuya obra se atribuyó erróneamente a Pessoa durante décadas. Joven admirador del autor de Libro del desasosiego, perteneciente al grupo de poetas reunidos en torno a la revista Orpheu, había nacido en Lisboa el 27 de mayo de 1894. Pronto abandonó las inquietudes literarias para dedicarse al negocio de la venta de automóviles. Aunque las pruebas definitivas que confirman su existencia real son relativamente recientes, su baja como miembro de la pléyade de heterónimos ha sido la crónica de una muerte anunciada. Especialistas en Pessoa como João Gaspar Simões consideraban a Coelho Pacheco como “figura episódica” y María Aliete Galhoz lo definió como “heterónimo ocasional”. En el primer volumen de las Obras del poeta portugués a cargo de Antonio Quadros, el poema de Pacheco estaba acompañado por una nota al pie de página en la que se advertía: “No se conoce ninguna otra obra de este sub-heterónimo, habiéndose aventurado que podría tratarse de una persona real, ya que los Coelho Pacheco fueron una familia bien conocida en Lisboa”. 
¿Por qué el autor de ese poema no reconoció la autoría y aclaró el malentendido? Coelho Pacheco murió en 1951, antes de que el poema se publicase como obra de Pessoa. En 1996 se conoció una carta fechada el 20 de febrero de 1935, firmada por Coelho Pacheco, en la que felicita a Pessoa por la publicación de Mensagem y recuerda con nostalgia los tiempos de Orpheu. Poco a poco se desmantelaba el “falso” heterónimo. En 2007, el artículo dedicado a José Coelho Pacheco en el Diccionario de Fernando Pessoa e do mondo P Português reconoce por primera vez como errónea la atribución de “Para além d’outro océano”. A falta de una prueba irrebatible, por ejemplo un manuscrito original del poema en cuestión de puño y letra o mecanografiado de Coelho Pacheco, la entrada al diccionario deja la puerta abierta: “La duda, ciertamente, persistirá siempre”. Pero en 2011 la profesora Teresa Rita Lopes accedió al manuscrito original del poema firmado por Coelho Pacheco, hallado por su nieta, Ana Rita Palmeirim, entre los papeles de su abuelo junto a otros poemas inéditos, muy influidos por la filosofía de Caeiro y las innovaciones formales del vanguardista Campos.
Pessoa dejó sus papeles ordenados en sobres o envoltorios debidamente etiquetados; pero ese orden se fue perdiendo porque esos materiales fueron manipulados por investigadores y editores. En 1969 se empezó el inventario de ese legado que arrojó una cifra alucinante: 25.426 originales que, junto con otros documentos, fueron adquiridos por el Estado de Portugal. En Papeles personales, una antología publicada por Ediciones Universidad Diego Portales, el poeta y editor chileno Adán Méndez reflexiona sobre el carácter provisional de lo que ha escrito Pessoa. “La visión panorámica de la obra sigue siendo, en todo caso, poco clara, todavía en pleno movimiento y encuadre nebuloso”, plantea Méndez. “Y dadas sus características materiales es muy posible que no se quede nunca quieta, porque los saqueadores podemos armar los libros que queramos en base a un legado hecho de retazos, con lo que prosigue un juego heteronímico en el que incluso los menores textos encuentran su ocasión de brillar”.
¡Qué le hace una mancha menos al tigre que es Pessoa! Que a la constelación de máscaras del poeta portugués haya que restarle una –la de Coelho Pacheco– no implica que disminuya el efecto que sigue generando ese arcón de papeles en permanente movimiento.
Fuente: diario Página 12 (Domingo 11 de marzo de 2018) https://www.pagina12.com.ar/100766-pessoa-la-sorpresa-del-poeta-escondido